宮座による古い民間の信仰形態を残すオカリヤ行事（市と県・無形民俗文化財）

下市町新住（あたらすみ）の八幡神社の秋祭り。オカリヤ（御仮屋）は、秋祭りの１ヶ月前にトヤ（当屋／頭屋／当家／頭家）の庭先（または近くの広場）に氏神の分霊を迎えるために築かれます。

古くは八幡神社の祭祀組織として宮座が二つ（右座・左座）あり、両座ともにオカリヤを建てていたそうですが、いまではオカリヤは一つのみ。町内を９班（垣内）で年番で廻し、当番班内の氏子がトヤを勤めます。今年は１班が当番でした。トヤは前年の秋祭りで「トヤ受け」によって引き継ぎます。

オカリヤとなる中心に高さ１．６ｍほどの太い竹を立て、その四方を枝付きの竹で囲みます。上向きに桧葉を差し込み上端を広げて屋形風に作ります。下向きに差した桧葉は裾広がりの台形状とし、４隅辺などを青竹で固定。正面は竹矢来風に装飾。中段正面に御簾を掛け、神饌台を設えます。屋形にヒモロギ（神籬）としての榊の枝を屋形の中心に置いた竹筒に挿し、ここに横から竹製の樋を経て毎朝新しい水を注ぎます。宵宮日まで毎朝、当番垣内の人々が交代で洗米と塩、水を供え、燈明を点け、氏神さんをひと月近く祀ります。

周囲には低い竹垣と小石を並べて結界とし、正面に鳥居を立てます。オカリヤの完成です。なおオカリヤの正面はアキの方角（南南東）に向いています。

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オカリヤの中心部。ヒモロギ（神籬）を挿すための
水入れ用の太い竹と、それを囲む４本の笹竹＝撮影　
2018/9/17　奈良・吉野郡下市町新住



屋形の胴部分に桧葉の枝を差し込み、割竹で固定＝撮影　2018/9/17　奈良・吉野郡下市町新住



オカリヤの裾部分をスカート状に広げて割竹で装飾＝撮影　2018/9/17　奈良・吉野郡下市町新住



（上から）社紋、御簾、供物台＝撮影　2018/9/17　奈良・吉野郡下市町新住



完成したオカリヤ全景。正面をアキの方角（恵方）に向けたオカリヤに対し、鳥居は少し右寄りに立ちます＝撮影　2018/9/17　奈良・吉野郡下市町新住

斑鳩の里に位置する吉田寺（きちでんじ、浄土宗）の放生会（ほうじょうえ）。一山の僧侶出仕のもと、本堂で鳩と魚類（金魚・鯉など）を前に読経し戒を授け、そのあと境内にて読経のうちに 「鳩逃がし」「魚逃がし」を行います。命を奪ってはならない、殺してはならないという仏の教え（殺生戒）を視覚的に演出した儀式です。

今年は前線の影響で、あいにく小雨の降るなかでした。住職と僧侶ひとりの他は本堂の縁から読経。白い鳩を入れた７個の小箱の蓋が次々に開けられますが、今年も一斉に飛び立つ状況にはなりませんでした。鳩の数およそ70羽。扱う鳩業者の方はおひとりだけ。「一人では世話しきれんゎ」と呟いていました。

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「鳩逃がし法要」　小雨のため、式衆は本堂の縁で読経＝撮影　2018/9/1　奈良・生駒郡斑鳩町小吉田

雄略天皇との対面説話（→こちら）が知られる一言主大神（ひとことぬしのおおかみ）。大神が顕現された「神降（かみくだち）」と伝わる当地に、幼武尊(雄略天皇)とともに祀ったのが当神社であり、全国の一言主大神を祭神とする神社の総本社とされます。

当神社の秋の大祭には「御神火祭」あるいは「お火焚き祭」と呼ぶ神事が斎行されます。祈禱串（護摩木）に願いの一言を書いて神殿前の神火壇（護摩壇）に自ら投げ入れて祈願します。始まりは室町時代の後期といわれる古い行事です。

その後、宮司とともに赤天狗（猿田彦命）、一言主大神、お多福が拝殿をくだり、参拝者の間を巡って福を授ける「神降の神事」を行います。

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神職・神役を修祓＝撮影：2017/9/15　奈良・御所市森脇



榊の葉をくわえて献饌＝撮影：2017/9/15　奈良・御所市森脇



拝殿の外から垣間見えた「お火焚き」の火壇＝撮影：2017/9/15　奈良・御所市森脇



「神降（かみくだち）の神事」＝撮影：2017/9/15　奈良・御所市森脇



参拝者の間をめぐる天狗（猿田彦）、宮司、一言主大神、お多福＝撮影：2017/9/15　奈良・御所市森脇



福を授けるお多福＝撮影：2017/9/15　奈良・御所市森脇

斑鳩の里にある清水山吉田寺（きちでんじ）で行われる放生会は「鳩逃がし法要」の別名で親しまれてます。仏教の殺生戒に基づき、生命の尊さに想いをはせ、生かされることへの感謝ともろもろの犠牲に対する供養の心をあらわす行事。念仏を称えながら、鳩や魚を解き放ちます。

久しぶりにお参りしましが、今年は鳩の数は少ないうえ、放つタイミングが一斉ではなく、また子供たちも居なかったので（下校前）、少しさみしい写真になってしまいました。過去の記事もご覧いただければ幸いです。

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本尊・阿弥陀如来坐像をまつる本堂に上堂する式衆一行＝撮影：2017/9/1　奈良・生駒郡斑鳩町小吉田


鳩は読経中に放たれると、多宝塔の上空に飛び去ります＝撮影：2017/9/1　奈良・生駒郡斑鳩町小吉田

神霊を迎えるため 独特のオハキを築く秋祭り

１０月上旬に行われる櫟原（いちはら）の秋祭りの準備として、本当家（トーヤ）に祭神を迎えるための「オハキ」（祭壇、お仮屋、行宮）がつくられます。これを「オハキツキ（御はき築き）」と呼び、担当地区（垣内）の氏子がトーヤ宅に集まって、ほぼ一日がかりで庭にオハキを築き、お祓い神事が行われます。

５地区の輪番制で奉仕されますが、本年は上・中垣内が担当し、祭りの中心となる本トーヤはT家。トーヤを務めるのは一生に１度の幸せな巡り合わせといいます。

オハキの形態は高さ約１．６ｍ、上部の直径は約１ｍの逆円錐形。天部に漆の木で作った鳥居が立ち、その後に神籬（ヒモロギ）の榊が立ちます。オハキの四方の地面を青竹で囲み土砂を敷き、四隅には忌竹を立て注連縄を張れば、神さまが宿るにふさわしいお仮屋であるオハキができあがります。併せて過去の記事（→こちら）を参照戴ければ幸いです。

オハキツキの名称は行事全体をもさし、古式の祭りの要素が濃く継承されているところから、「櫟原のオハキツキ」として県の無形民俗文化財に指定（平成２１年３月）されています。

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オハキの骨組みは、種類の異なる７本の生木（長さ約２ｍ、太さ約８ｃｍ）を逆円錐形に並べ、中心に１本心棒を立て全体を深さ３０ｃｍほど埋めたもの。７本の支柱の間に割り竹を交互に通して朝顔型の籠状に編み上げ、籠の隙間に杉葉を挟んで仕上げます＝撮影：2016/9/25　奈良・生駒郡平群町櫟原



漆の木で作った鳥居をオハキの天部に立てます＝撮影：2016/9/25　奈良・生駒郡平群町櫟原



オハキのお祓い神事＝撮影：2016/9/25　奈良・生駒郡平群町櫟原



神さまが降臨するヒモロギの榊が突き立つ秋の空
＝撮影：2016/9/25　奈良・生駒郡平群町櫟原